次韵酬刘湛陆翰撰 其二
次韵酬刘湛陆翰撰 其二朗读濯濯园中梅，矫矫雪中植。凡物贵后凋，君子尚消息。
稍逢天运周，春风意何极。但嫌少妩媚，妒彼桃李色。
孤赏赖伊人，庶以葆元德。
次韵酬刘湛陆翰撰 其二。明代。刘宗周。 濯濯园中梅，矫矫雪中植。凡物贵后凋，君子尚消息。稍逢天运周，春风意何极。但嫌少妩媚，妒彼桃李色。孤赏赖伊人，庶以葆元德。
刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。 ...
刘宗周。 刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。
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题陶灿文引觞自酌图七首 其四。清代。王家枢。 我欲希高蹈，世外访桃源。呼儿狎猿鹤，课仆扰鸡豚。白云塞洞口，红雨乱溪村。不如来饮酒，花下好开尊。
甲戌民风近体寄叶给事八首 其一。唐代。龚诩。 疫疠饥荒相继作，乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有，束薪斗粟家家无。只缘后政异前政，致得今吴非昔吴。寄语长民当自责，莫将天数厚相诬。
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相书语（张璟藏论妇人相引此）。两汉。佚名。 目有四白，五夫守宅。
除夕喜儿曹皆远归。明代。梁兰。 儿曹远近俱儒仕，一在筠州一阆州。两地行程非可约，片时归计似同谋。且从除夕尝家酝，莫问新年买客舟。代际唐虞各努力，老夫白首自无忧。
困酒入诃林留宿自公房。明代。陈子升。 祇园甘露滴，使我宿酲消。独自留方丈，诸天不寂寥。行踪泥芳草，吟兴写芭蕉。已作逃禅客，无烦折简招。